{"id":39570,"date":"2024-02-08T23:43:57","date_gmt":"2024-02-08T23:43:57","guid":{"rendered":"http:\/\/historiografija.hr\/?p=39570"},"modified":"2024-02-09T08:29:11","modified_gmt":"2024-02-09T08:29:11","slug":"veze-sudstva-i-povijesti-1-blochove-usporedbe-suca-i-povjesnicara-u-sklopu-dileme-suditi-ili-razumjeti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiografija.hr\/?p=39570","title":{"rendered":"Veze sudstva i povijesti (1): Blochove usporedbe suca i povjesni\u010dara u sklopu dileme \u201esuditi ili razumjeti\u201c"},"content":{"rendered":"\n<p>Kao \u0161to smo najavili, uo\u010dena <a href=\"https:\/\/historiografija.hr\/?p=39547\">veza<\/a> izme\u0111u suca Ivana Turudi\u0107a i povijesti potaknula nas je na vrlo slobodne asocijacije o velikoj temi me\u0111uodnosa sudstva i povijesti. U prvom nastavku prenosimo odlomke iz knjige \u201eApologija historije ili zanat povjesni\u010dara\u201c Marca Blocha (1886-1944), iz potpoglavlja karakteristi\u010dno nazvanog \u201eSuditi ili razumjeti\u201c. O Blochovim se napomenama otprije 80 godina mo\u017ee danas dakako kriti\u010dki raspravljati, osobito nakon svega \u0161to se otad izdoga\u0111alo, ali svakako poti\u010du na razmi\u0161ljanje.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u201e<strong>Postoje dva na\u010dina da se bude nepristran: na\u010din znanstvenika i na\u010din suca.<\/strong> Oni imaju zajedni\u010dki korijen, po\u0161teno pod\u010dinjavanje istini. Znanstvenik bilje\u017ei, bolje, poti\u010de provjeru koja \u0107e mo\u017eda sru\u0161iti njegove najdra\u017ee teorije. Ma kakva bila potajna \u017eelja njegova srca, dobar sudac ispituje svjedoke jedino s ciljem da upozna \u010dinjenice, takve kakve su bile. To je, na obje strane, obveza savjesti o kojoj se ne raspravlja.<\/p>\n\n\n\n<p>Me\u0111utim, u jednom se trenutku putevi razdvajaju. <strong>Kad je znanstvenik promotrio i objasnio, njegov je zadatak zavr\u0161en. <\/strong>Sucu jo\u0161 preostaje izricanje presude. Zatomljuju\u0107i svaku osobnu naklonost, donosi li je prema zakonu? Smatrat \u0107e se nepristranim. On \u0107e to i biti u smislu suca. Ali ne u smislu znanstvenika. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Povjesni\u010dar je dugo slovio za neku vrstu suca podzemnoga svijeta, zadu\u017eena da mrtvim junacima dijeli pohvalu ili pokudu.<\/strong> (\u2026) Tu vi\u0161e nego ikad vrijedi Pascalova rije\u010d: \u201eSvi izigravaju Boga sude\u0107i: to je dobro ili lo\u0161e\u201c. Zaboravlja se da jedan vrijednosni sud nema drugi razlog postojanja osim kao priprema \u010dina i smjera samo u odnosu na svjesno prihva\u0107en sustav moralnih referencija. U svakodnevnom nam \u017eivotu potrebe vo\u0111enja name\u0107u to, obi\u010dno povr\u0161no, svrstavanje. (\u2026) Da bismo u skupini na\u0161ih predaka odvojili pravedne od onih osu\u0111enih, jesmo li, dakle, tako sigurni u sebe same i svoje vrijeme? Uzdi\u017eu\u0107i u apsolut kriterije, posve relativne, jednog pojedinca, jedne strane ili jedne generacije (\u2026) Uostalom, budu\u0107i da ni\u0161ta nije po prirodi promjenjivije od takvih odluka, podlo\u017enih svim nestalnostima kolektivne svijesti ili osobnoga hira, historija je, omogu\u0107uju\u0107i i previ\u0161e \u010desto listi popularnosti da prevlada nad dnevnikom istra\u017eivanja, bezrazlo\u017eno poprimila izgled najnesigurnije discipline: <strong>iza ispraznih optu\u017eaba slijedilo je isto toliko ispraznih rehabilitacija<\/strong>. Robespierristi, antirobesperristi, tra\u017eimo milost: smilujte se, recite jednostavno tko je bio Robespierre. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Na\u017ealost, stalnim se su\u0111enjem na kraju gotovo sudbonosno gubi \u010dak i \u017eelja za obja\u0161njenjem.<\/strong> Kad strasti prema pro\u0161losti pomije\u0161aju svoje odraze s opredjeljenjima sada\u0161njosti, pogled se nepovratno muti i, nalik svijetu manihejaca, ljudska je realnost jo\u0161 samo crno-bijela slika. (\u2026) Od njega [povjesni\u010dara] smo samo tra\u017eili da ga vlastiti izbor ne zaslijepi do te mjere da vi\u0161e ne shvati kako je bilo mogu\u0107e neko drugo neko\u0107. Pouka o intelektualnom razvoju \u010dovje\u010danstva ipak je jasna: znanosti su se uvijek pokazale utoliko plodnijima i time, naposljetku, korisnijima praksi, ukoliko su svjesnije napu\u0161tale stari antropocentrizam dobra i zla. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ukratko, jedna rije\u010d dominira i rasvjetljava na\u0161a prou\u010davanja: \u201erazumjeti\u201c.<\/strong> Ne recimo da su dobrom povjesni\u010daru strasti strane; on ima barem tu strast. (\u2026) Lako je vikati \u201estrijeljati!\u201c. Nikad dovoljno ne razumijemo.\u201c<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p>Marc Bloch, <em>Apologija historije ili zanat povjesni\u010dara<\/em>, s francuskog prevela Jagoda Milinkovi\u0107, Zagreb 2008, str. 133-137.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":39571,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,11],"tags":[],"class_list":["post-39570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-novosti","category-rubrike"],"acf":{"facebook_opis":""},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/historiografija.hr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/apologija-historije-ili-zanat-povjesnicara.png?fit=840%2C1202&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=39570"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39576,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39570\/revisions\/39576"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/39571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=39570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=39570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historiografija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=39570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}