Rije\u010di su to koje se \u010desto upu\u0107uju u\u010denicima, studentima i autorima tekstova (kao u priru\u010dniku “Uvod u studij povijesti”), ali na to mogu upozoriti i sami studenti prilikom \u010ditanja historiografskih radova, kao u sljede\u0107em slu\u010daju na koji su nas uputili s molbom da ga objavimo. Dovoljno je usporediti ova dva teksta u prilogu, \u010diji su naslovi navedeni na kraju, u zagradama.<\/p>\n\n\n\n
1) Primjer problemati\u010dnih odlomaka iz kasnijeg teksta koji navodi, citira i preuzima raniji tekst<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na temelju ideja francuske revolucije, povijesnog iskustva hrvatskoga naroda i suvremenih potreba, prava\u0161ki ideolozi Ante Star\u010devi\u0107 i Eugen Kvaternik (1825.-1871.) izgradili su politi\u010dku ideologiju prava\u0161tva, monolitan sustav mi\u0161ljenja i vrednovanja svih bitnih podru\u010dja ljudskog \u017eivota. Njihova je ideologija imala zada\u0107u ubrzati proces konstituiranja i integracije moderne hrvatske nacije, a taj je proces trebao zavr\u0161iti u slobodnoj i samostalnoj hrvatskoj dr\u017eavi.<\/p>\n\n\n\n Taj ideal budu\u0107e samostalne hrvatske dr\u017eave bio je prava\u0161ima apsolutni kriterij za vrednovanje svega \u0161to se de\u0161avalo u pro\u0161losti, onoga \u0161to se doga\u0111a u sada\u0161njosti i onoga \u0161to bi se trebalo dogoditi u budu\u0107nosti. Interpretacija hrvatske povijesti koju je Star\u010devi\u0107 iznio u svom nauku bila je osnovica njegovog idejnog sustava, odnosno prava\u0161kog u\u010denja o pravu hrvatskog naroda na samostalnost izvan Habsbur\u0161ke Monarhije. Teza od koje polaze prava\u0161i jest sljede\u0107a: \u201estvarnost Hrvatske u Habsbur\u0161koj monarhiji predstavlja apsolutno zlo, posve neodr\u017eivo stanje, a sramotna sada\u0161njost se uspore\u0111uje sa slavnom pro\u0161lo\u0161\u0107u i slobodnom i sretnom budu\u0107no\u0161\u0107u s ciljem da u pripadnika hrvatske inteligencije izazovu \u017eelju za odbacivanjem sada\u0161njeg stanja. Zato su Star\u010devi\u0107 i Kvaternik izgradili cjelovit sustav mi\u0161ljenja koji obuhva\u0107a povijesnu interpretaciju, politi\u010dku doktrinu, \u017eivotnu filozofiju, na\u010dine transformacije dru\u0161tva pa \u010dak i stil kojim \u0107e oblikovati svoju ideolo\u0161ku propagandu.\u201c[1]<\/a> Tako\u0111er, prema Nemecu, u politici prava\u0161i su ikonoklasti i revizionisti: negiraju tradiciju i stvaraju produktivnu kriti\u010dku napetost, iznimno va\u017enu za dinamiziranje odnosa na politi\u010dkoj sceni. Oni stvaraju arenu u kojoj su se bespo\u0161tedno suprotstavljaju mi\u0161ljenja, stavovi i koncepcije. Prava\u0161i ru\u0161e autoritete i nemaju milosti prema nacionalnim veli\u010dinama. Reinterpretacijom hrvatske povijesti oni ru\u0161e mit o Nikoli \u0160ubi\u0107u Zrinskom, branitelju Sigeta, ali i novostvoreni mit bana Josipa Jela\u010di\u0107a, prikazav\u0161i ih kao sluge re\u017eima i Austrije.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n (\u2026)<\/p>\n\n\n\n Eugen Kumi\u010di\u0107 pi\u0161e u svom djelu da Petar Zrinski nije imao dobro mi\u0161ljenje o svome pradjedu Nikoli \u0160ubi\u0107u Zrinskom, slavnom branitelju Sigeta, pri \u010demu ponavlja poznatu prava\u0161ku tezu da bi bilo bolje po Hrvatsku da je Zrinski branio gradove na Uni, tj. da je branio Hrvatsku, umjesto \u0161to je u ma\u0111arskom Sigetu zaustavljao tursku silu koja je i\u0161la na Be\u010d.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n (\u017deljko Karaula, \u201cNikola \u0160ubi\u0107 Zrinski u prava\u0161koj ideologiji 19. stolje\u0107a\u201d, 2018)<\/p>\n\n\n\n 2) Istovjetni odlomci u ranijem, izvornom tekstu iz kojeg se navodi, citira i preuzima<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na temelju ideja francuske revolucije, povijesnog iskustva hrvatskoga naroda i suvremenih potreba, prava\u0161ki ideolozi Ante Star\u010devi\u0107 i Eugen Kvaternik izgradili su \u00bbobuhvatni program\u00ab (Mato\u0161): zatvoren, monolitan sustav mi\u0161ljenja i vrednovanja svih bitnih podru\u010dja ljudskog \u017eivota. Njihova je ideologija imala zada\u0107u ubrzati proces konstituiranja i integracije moderne hrvatske nacije, a taj je proces trebao zavr\u0161iti jedino u slobodnoj i samostalnoj hrvatskoj dr\u017eavi. I upravo je taj ideal budu\u0107e samostalne hrvatske dr\u017eave bio prava\u0161ima apsolutni kriterij za vrednovanje svega \u0161to se de\u0161avalo u pro\u0161losti, onoga \u0161to se doga\u0111a u sada\u0161njosti i onoga \u0161to bi se trebalo dogoditi u budu\u0107nosti. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n Kao i u politici, prava\u0161i su i u knji\u017eevnosti ikonoklasti i revizionisti: negiraju tradiciju i stvaraju produktivnu kriti\u010dku napetost, iznimno va\u017enu za dinamiziranje odnosa na na\u0161oj literarnoj sceni. Oni su prvi razorili \u0161enoinsku idilu i na podru\u010dju kulturnog i knji\u017eevnog \u017eivota stvorili arenu u kojoj su se bespo\u0161tedno suprotstavljala mi\u0161ljenja, stavovi i koncepcije. Prava\u0161i ru\u0161e autoritete i nemaju milosti prema nacionalnim veli\u010dinama. Kao \u0161to su reinterpretacijom hrvatske povijesti sru\u0161ili mit Nikole \u0160ubi\u0107a Zrinskog, branitelja Sigeta, ali i novostvoreni mit bana Jela\u010di\u0107a, prikazav\u0161i ih kao sluge re\u017eima i Austrije, tako su i u knji\u017eevnosti ru\u0161ili kanone i uvrije\u017eene vrijednosti.<\/p>\n\n\n\n (\u2026)<\/p>\n\n\n\n O svome pradjedu Nikoli \u0160ubi\u0107u Zrinskom, slavnom branitelju Sigeta, Petar nema dobro mi\u0161ljenje i ponavlja poznatu prava\u0161ku tezu da bi bilo bolje po Hrvatsku da je Zrinski branio gradove na Uni, tj. da je branio Hrvatsku, umjesto \u0161to je u ma\u0111arskom Sigetu zaustavljao tursku silu koja je i\u0161la na Be\u010d.<\/p>\n\n\n\n (Kre\u0161imir Nemec, \u201cPrava\u0161tvo i hrvatska knji\u017eevnost\u201d, 2008)<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Kre\u0161imir, NEMEC, Prava\u0161tvo i hrvatska knji\u017eevnost, Anagram [elektroni\u010dka biblioteka]. Vidi na: http:\/\/www.hrvatskiplus.org\/article.php?id=59&naslov=pravastvo-i-hrvatska-knjizevnost<\/a><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Teza od koje polaze prava\u0161i jest sljede\u0107a: stvarnost Hrvatske u Habsbur\u0161koj monarhiji predstavlja apsolutno zlo, posve neodr\u017eivo stanje, a sramotna sada\u0161njost se uspore\u0111uje sa slavnom pro\u0161lo\u0161\u0107u i slobodnom i sretnom budu\u0107no\u0161\u0107u s ciljem da u pripadnika hrvatske inteligencije izazovu \u017eelju za odbacivanjem sada\u0161njeg stanja. Zato su Star\u010devi\u0107 i Kvaternik izgradili cjelovit sustav mi\u0161ljenja koji obuhva\u0107a povijesnu interpretaciju, politi\u010dku doktrinu, \u017eivotnu filozofiju, na\u010dine transformacije dru\u0161tva pa \u010dak i stil kojim \u0107e oblikovati svoju ideolo\u0161ku propagandu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n