Pojam nacionalizma, tvrdi Maurizio Viroli, u povijest politi\u010dkih ideja ulazi kako bi opisao i opravdao predrasudu koja ohrabruje pojedince da svoju naciju vole vi\u0161e od drugih te da ostale narode preziru i mrze. On se ne ra\u0111a kao govor koji veli\u010da slobodu, ve\u0107 kulturnu ili etni\u010dku homogenost: ne u\u010di nas po\u0161tovanju ljudske osobe, nego opravdava prezir prema onome koji na\u0161oj naciji ne pripada. Sre\u0107u koja se ra\u0111a unutar vlastite nacionalne zajednice smatra najve\u0107im dobrom, umjesto da te\u017ei slobodi ili pravdi. Zlo\u010dini protiv \u010dovje\u010dnosti po\u010dinjeni uime nacionalizma nisu bili slu\u010dajnost, ve\u0107 logi\u010dna posljedica principa te doktrine.<\/p>\n\n\n\n
Domoljubi vole svoju naciju, ali je vole na na\u010din koji ih tjera da za sunarodnjaka priznaju svakoga tko vjeruje u slobodu. Sli\u010dnima i bliskima \u010dini ih upravo na\u010din na koji svatko od njih voli svoju domovinu; njihova plemenita vezanost za slobodu, najdragocjenije \u010dovjekovo dobro, ru\u0161i kulturne prepreke. Da bismo voljeli slobodu, moramo nau\u010diti misliti u skladu s javnim razumom, ograni\u010diti prirodnu te\u017enju da na prvo mjesto stavimo ljubav prema sebi samima i svojim uku\u0107anima, u odnosu na op\u0107e dobro. Moramo se podvrgnuti gra\u0111anskom i moralnom odgoju pod vodstvom razuma kako bismo postali domoljubi u republikanskom smislu, zaklju\u010duje Viroli.<\/p>\n\n\n\n
* * *<\/p>\n\n\n\n
\u017delimo li se suprotstaviti nacionalizmu koji se oslanja na lokalne interese, na jezik, kulturu, sje\u0107anja i na etnos, moramo koristiti jezik republikanskog domoljublja koje cijeni nacionalnu kulturu i legitimne interese, ali \u017eeli i jedne i druge podignuti na razinu slobodnog i gra\u0111anskog \u017eivota. Razum propisuje da se republiku voli jer samo u jednoj republici mo\u017eemo \u017eivjeti slobodno, a sloboda je najdragocjenije \u010dovjekovo dobro.<\/em> * * *<\/p>\n\n\n\n Odanost domovini i narodu nisu isti oblici privr\u017eenosti i ljubavi: odanost domovini duboko je ukorijenjena u anti\u010dkoj politi\u010dkoj misli kao ljubav prema politi\u010dkim institucijama kojima gra\u0111ani ostvaruju svoju slobodu. Najve\u0107a vrije\u00addnost domoljublja je sloboda koju gra\u0111ani, a ne vi\u0161e podanici, ostvaruju u republici, dok nacionalizam naglasak stavlja na duhovno, kulturno i jezi\u010dno jedinstvo jednog naroda.<\/em> * * *<\/p>\n\n\n\n Maurizio Viroli (1952) profesor je Javne uprave na Sveu\u010dili\u0161tu u Teksasu, profesor politi\u010dke komunikacije na Sveu\u010dili\u0161tu u Luganu i profesor emeritus politi\u010dkih znanosti na Princetonu. Diplomirao je filozofiju na Sveu\u010dili\u0161tu u Bologni i doktorirao politi\u010dke i dru\u0161tvene znanosti na Europskom sveu\u010dili\u0161nom institutu u Firenci. Predavao je i provodio istra\u017eivanja na sveu\u010dili\u0161tima u Cambridgeu, Georgetownu, Ujedinjenim Arapskim Emiratima, Trentu, Campobassu, Ferrari, Institutu za napredne studije na Princetonu, Scuoli Normale Superiore u Pisi, Europskom sveu\u010dili\u0161nom institutu u Firenci, Milanskom kolegiju i Scuoli Superiore di Amministrazione dell’Interno.
Maurizio Viroli<\/p>\n\n\n\n
Damir Grubi\u0161a<\/p>\n\n\n\n
Neke od njegovih najzna\u010dajnijih knjiga su Jean-Jacques Rousseau and the \u201eWell-Ordered Society\u201c<\/em>, Machiavelli<\/em>, Il sorriso di Niccol\u00f2. Storia di Machiavelli,<\/em> Repubblicanesimo,<\/em> How to read Machiavelli,<\/em> Redeeming the \u201ePrince\u201c. The Meaning of Machiavelli\u2019s Masterpiece <\/em>i Nazionalisti e patrioti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n