[\u2026] noviji radovi, \u010dije se teme kre\u0107u od legende o Svetom gralu do srednjovjekovne preobrazbe helenisti\u010dke alkemije, otvorili su nove puteve prou\u010davanju povijesti i u\u010denja srednjovjekovnog neomanihejstva. Danas je op\u0107enito prihva\u0107en zna\u010daj bogumilstva kao religijskog posrednika izme\u0111u Istoka i Zapada i \u010duvara tradicija koje je najbolje opisati kao gnosti\u010dko-dualisti\u010dke i za koje se \u010dinilo da ih je uspostava \u201cnormativnog\u201d kr\u0161\u0107anstva nepovratno potisnula. Zbog potpunijeg razumijevanja porijekla, biti i kontinuiteta tih tradicija nu\u017eno je podrobnije prou\u010diti njihovu prethistoriju i europsko neomanihejstvo smjestiti u \u0161iri povijesni i religijski kontekst. Ova knjiga slijedi neke od najva\u017enijih faza i smjerova te rane povijesti bliskoisto\u010dnog i balkansko-bizantinskog svijeta, koje su mogle izvr\u0161iti zna\u010dajan utjecaj na u\u010denje i razvoj srednjovjekovnog dualizma.
Fenomen krajnje misti\u010dkog i asketskog dualisti\u010dkog pokreta koji se u raznim dijelovima Europe razvio u mo\u0107nu dru\u0161tvenu i historijsku silu te postao prijetnja duhovnoj premo\u0107i Crkve uvijek je bio mnogo vi\u0161e od obi\u010dne religijske zagonetke. Mnogi su pripadnici srednjovjekovnog sve\u0107enstva u \u201cvelikoj herezi\u201d vidjeli opasno o\u017eivljavanje manihejstva, vjekovnog suparnika kr\u0161\u0107anstva; stoga su i bogumile i katare uvijek iznova optu\u017eivali kao nove \u201cmanihejce\u201d. Povijest europskih \u201cneomanihejaca\u201d poznata nam je uglavnom iz zlonamjernih i iskrivljenih svjedo\u010denja njihovih pravovjernih protivnika i progonitelja. U neke od njenih najpoznatijih i najdramati\u010dnijih epizoda ubrajaju se zloglasni Albigen\u0161ki kri\u017earski rat protiv katara u Languedocu, opsada katarske citadele Monts\u00e9gur i prvi razorni protuhereti\u010dki pohodi Svete inkvizicije. Saga o sukobu izme\u0111u katara i katolicizma ve\u0107 dugo predstavlja jedno od najprivla\u010dnijih podru\u010dja istra\u017eivanja i izvor je odu\u0161evljenja, mitova, legendi i prijepora. Pad katarske tvr\u0111ave Monts\u00e9gur i masovno spaljivanje katarskih perfecta koje je potom uslijedilo na mjestu poznatom kao \u201cpolje spaljenih\u201d tradicionalno se smatraju, kako je to nazvao Lawrence Durell, \u201cTermopilima gnosti\u010dke du\u0161e\u201d, a katarski pokret i dalje svojom posebnom misti\u010dno\u0161\u0107u nastavlja zaokupljati ma\u0161tu Europljana. (Yuri Stoyanov)
Yuri Stoyanov je ro\u0111en 1961. godine. Studirao je na Sveu\u010dili\u0161tu u Sofiji, gdje je diplomirao 1987. i magistrirao 1989. godine. Zatim se bavio istra\u017eiva\u010dkim radom na Oxfordu i Sveu\u010dili\u0161tu u Londonu, gdje je postao \u010dlan Dru\u0161tva Frances A. Yates na Institutu Warburg. Pisao je i odr\u017eao brojna predavanja o \u017eidovskom i kr\u0161\u0107anskom misticizmu, srednjovjekovnoj povijesti Balkana, i hereti\u010dkim i misti\u010dkim pokretima u srednjem vijeku.<\/p>\n\n\n\n