{"id":19563,"date":"2020-03-10T09:03:57","date_gmt":"2020-03-10T09:03:57","guid":{"rendered":"http:\/\/historiografija.hr\/?p=19563"},"modified":"2020-03-10T09:03:57","modified_gmt":"2020-03-10T09:03:57","slug":"umberto-eco-migracije-i-netolerancija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiografija.hr\/?p=19563","title":{"rendered":"Umberto Eco, \u201cMigracije i netolerancija\u201d"},"content":{"rendered":"

Migracije i netolerancija<\/em> mala je zbirka napisa i istupa Umberta Eca. Neki od njih potje\u010du od prije vi\u0161e od dvadeset godina, \u0161to je jasno ve\u0107 od prvoga retka. No oni nas pozivaju, s jo\u0161 uvijek valjanim i u\u010dinkovitim rasu\u0111ivanjima, da razmi\u0161ljamo i o danas aktualnim i va\u017enim temama. Izabrani su zbog njihove va\u017enosti kada je rije\u010d o temama migracija i netolerancije, na kojima se Europa mora suo\u010diti s vlastitom pro\u0161lo\u0161\u0107u i vrijednostima. Rije\u010d je o napisima koji nas tjeraju da djelujemo koriste\u0107i glavu, a ne \u017eeludac.<\/p>\n

 <\/p>\n

Danas se, nakon XIX. stolje\u0107a punog imigranata, suo\u010davamo s fenomenima koje ne mo\u017eemo sa sigurno\u0161\u0107u definirati. Danas, u klimi velike mobilnosti \u2013 vrlo je te\u0161ko re\u0107i jesu li neki fenomeni imigrantski ili migrantski. Svakako postoji jedan nezaustavljiv tijek kretanja od juga ka sjeveru (Afrikanci ili narodi Bliskog istoka prema Europi), Indijci iz Indije preplavili su Afriku i pacifi\u010dke otoke, Kinezi su svugdje, a Japanci su prisutni sa svojim industrijskim i ekonomskim organizacijama \u010dak i kad se fizi\u010dki ne pomi\u010du masovno. Je li ve\u0107 sad mogu\u0107e razlikovati imigraciju od migracije, kada cijeli planet postaje teritorij me\u0111usobno isprepletenih preseljenja? <\/em>Mislim da je mogu\u0107e: imigracije je mogu\u0107e politi\u010dki kontrolirati, ne i migracije; one su kao prirodni fenomeni. Sve dok postoje imigracije, narodi se mogu nadati da \u0107e imigrante zadr\u017eati u getu, da se ne mije\u0161aju s domorocima. Kada do\u0111e do migracija, geta vi\u0161e nema i mije\u0161anje izmi\u010de kontroli.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Fundamentalizam, integralizam, pseudoznanstveni rasizam teorijska su stajali\u0161ta koja pretpostavljaju jednu doktrinu. Netolerancija se pojavljuje prije svake doktrine. U tom smislu netolerancija ima biolo\u0161ke korijene, me\u0111u \u017eivotinjama se manifestira kao teritorijalnost, temelji se na emocionalnim reakcijama, \u010desto povr\u0161nim \u2013 ne trpimo one koji su razli\u010diti od nas jer imaju druk\u010diju boju ko\u017ee, jer govore jezik koji ne razumijemo, jer jedu \u017eabe, pse, majmune, svinje, \u010de\u0161njak, jer se tetoviraju…<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Najopasnija netolerancija upravo je ona koja nastaje u odsutnosti bilo kakve doktrine, kao plod elementarnih nagona. Zbog toga je se ne mo\u017ee kritizirati ni racionalnim argumentima dr\u017eati pod kontrolom.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Intelektualci se ne mogu boriti protiv divlje netolerancije, jer misao je razoru\u017eana pred \u010distom animalno\u0161\u0107u bez smisla. No borba protiv doktrinarne netolerancije dolazi prekasno, jer kada netolerancija postane doktrina kasno je da je se porazi, i oni koji bi to morali u\u010diniti postaju njezine prve \u017ertve.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n